天晴。辰时乘轿登山。赖缘供奉。沙弥长明留 守。馀人皆登。寺主来向。告【考】告松学两本作皆非也云。金银之中少少 随身可奉院院者。银四两随身上山。登寺东崄峻坂 过【考】过松学两本作道十三里。参金地定慧真身塔院。内额名敕真 觉之院。院是天台大师真身塔也。塔内有龛。龛内坐大 师真身。烧香礼拜。泪更难禁。昔只闻名。今亲奉拜。中心 之悦。何事如之。住持老僧出来点拲。志与银壹两出智 者大师留身之坟。乘轿渐向大慈寺。金地银地南北交 头。【考】头诸本作领恐非。今从原本及本传植松生竹。东西娑婆。路由其中。 过二里至大慈寺。陈朝大建十年戊戌二【考】二松学两本作三月六 日宣帝为智者大师置寺。号修禅寺。至仁寿元年辛酉。 花寺【考】花恐此字花此往往误因国淸成後自废。续造改为禅林寺。会 昌废後重建。殿堂屋宇总二百十九间。大宋三朝大中祥 符元年戊申七月初三日辛酉。敕改禅林寺名大慈寺。 斯则智者传法之地。又号银地道场。智者【考】者原本缺今从诸本大 师以陈大建七年警其先兆。东遊九月至此山。乃见定 光禅师。夜宿金地。禅师曰北峰银地。汝当住此。即初 入场。【考】入下阁本補道字今大慈寺是也。先参大佛殿。烧香丈六释 迦弥陀弥勒。次参智者大师真身院烧香。次参定光大 师堂烧香。次参法花忏院堂内有大白象形。是智者大 师修忏法时。所现普贤菩萨所乘象样也。又于此处 现三道宝阶。大师堂【考】堂字诸本缺今據原本额书法空大师。堂者是大 梁朱皇帝敕赐额也。智者大师者存日隋帝师。号法空大 师者灭後赐谥。次礼戒壇院。莊严如国淸寺戒壇。隔十 五里有二戒壇也。大慈寺戒壇。陈宣帝敕建。国淸寺戒 壇。隋炀帝敕建。次礼佛陇道场。副寺主将向房点茶。 三度伏地礼拜。答拜了。其後数刻拭泪。通事陈咏云。容 颜似智者大师。恐疑大师重来。仍礼拜者。志与禅宗永 嘉集一卷。证道歌注一帖。又三度礼拜。答拜同前。拭泪 同前。犹称似智者云云。次行向食堂斋。最可云珍美。 知事僧与银壹两了。有一老僧将【考】将松学两本作持来日本国元 灯上人影像赐紫大师号幷赞。【考】元灯与寂照念久等同时在宋。长和四年赐度缘遥送宋。今逸其 大师号可惜依忽剧不书取。但见日本人影感泪颇下。大慈 寺巽有石象道场。此智者大师感得普贤乘象降来摩 顶之处。古来相传普贤白象。化为大石。样图不似【考】似智证本传 作异真象所以称石象道场。便于象南石窟【考】窟下智证本传有有大师坐禅倚 子七字西边磐石敲之。出声似于实鼓。世云。智者说法槌 之集众。象东两石相对。形似屛风。中间有石篑。模样 如大箱。其高八尺许。云上古贤人。集天下要文。纳斯篑 中。唯智者开见之。馀未有其人。又从大慈寺北行廿 五里。山趾【考】趾书本作路今據原本有亭子曰扪萝亭。浙东观察使御 史中丞孟简所建。仍字之曰孟中丞亭子。从此行卅五 许里【考】许里诸本作里计至【考】至上诸本有上字天台山最高。其【考】其诸本作云。但雲本傍注有之字智 证本传作之峰号曰花顶。此则智者安居。降伏天魔。感得神 僧之地焉。招手之石见在。定光之迹恒【考】恒松学两本作垣阁本作坦新。 苦竹黤黮。【考】黤诸本作黯今从原本及本传茶树成林。林边亭子曰倒 景亭。甘泉横流。人物栖息。次下花顶。却到山脚。随 溪而下。至步雲亭。又傍溪行至于石桥。有廣大道 场。先拜。白道猷尊者影像等身。金色堂三面悬十六 罗汉画像。烧香礼拜。道猷尊者第三果人。曩时。晋 初。中天竺国。大那烂陀寺沙门。白道猷。远涉流沙。 礼五台山至天台赤城山。降山神之後。寻来过石桥。 亲见五百大阿罗汉。礼拜供养。所以奉安置尊者形像。 庵主印成阇梨。知事。共出来点茶。僧堂宿处重重廊有 其数。次参石桥路坂造廊廿馀间。过廊至石桥头亭子。 五间大屋也。公家每年供养五百罗汉舍也。【考】舍松本傍注有会字 先向山礼拜烧香供养五百罗汉。次至桥头烧香礼拜。 桥色皆靑向【考】向阁本傍注改白字长七丈许。东头阔二尺。西头阔 七尺。龙形龟背。似互虹梁。两涧合流。从桥下过。世 【考】世阁本改作泄。为瀑布。西流出剡县界。从下仰观。若晴虹之 饮涧。桥势崄󸑅【考】󸑅诸本作岭。崄上诸本有字。是原本误作鸟左侧下添ヒ字者。泷声如雷。 桥西头二丈计。巖高一丈。自非得通人。敢不可过。近 代之人。至桥中半。称渡石桥。最奇怪也。长廊之内。 有娑罗树三本。高壹丈许。是道猷尊者从西天种将来 植。葉似石南草【考】尊阁本註云草疑华。桥上有二三重小泷。申时 还庵。斋备珍膳。人人重参石桥。予留宿所。此寺名 石梁寺。寺知事僧预银二两已了。智证大师云。每披天 台山关。恒瞻花顶石桥之形勝。末遇良缘久以存思。 遂以渡海。今小僧追大师前踪。遂宿念拜石桥。感泪 无极。七时行法了。